Fort de ce constat et au vu de l’actualité récente de l’Église, de nombreuses interrogations quant aux pratiques de ces visites se posent :

• Comment exercer les visites comme des lieux de régulation et de vigilance dans le respect des personnes ?
   

• Comment répondre aux nouveaux besoins qui émergent des instituts en termes de prévention à tous types de dérives ?
   

• Comment s’assurer de la qualité de la charité, vérifier le sérieux de la vie religieuse, de la vie commune, de la fidélité aux constitutions et aux coutumes ?
   

• Comment s’assurer de la formation des responsables, de la prudence dans l’administration des biens temporels ?
   

• Comment, si nécessaire, corriger et redresser avec prudence la communauté défaillante ?
   

• Comment s’assurer et dispenser des compétences pluridisciplinaires nouvelles pour l’exercice des visites ?
   

• Comment sensibiliser les autorités ecclésiales sur l’enjeu des visites canoniques appelées à s’étendre au monde diocésain comme ministère de sollicitude et de vigilance partagée ?
   

• Quel cadre et quel suivi des visites mettre en place afin que celles-ci produisent un fruit qui demeure ?
   

• Comment les visites apostoliques et canoniques peuvent-elles s’insérer comme une mise en œuvre effective d’un chemin de synodalité et de soutien garantissant la protection, la responsabilité, la liberté et la sanctification de ses membres ?